| 标题 | 张说《论语》·连载295 |
| 正文 | 张说《论语》·连载295 14.10，子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” （白话）孔子说：“贫苦却没有怨言是困难的，富裕却不骄傲是容易做到的。” （张说）生活过得不好，但没有怨言，这的确很难。贫苦是相对富裕而言的，看到别人过得比自己好，却没有怨气，这不是人的常态。贫而怨才是常态，也是仇富的心理基础。但孔子说富而不骄是很容易做到的，这就不符合事实了。贫而怨，富而骄，都是常态，富而无骄才是异常的。孔子为什么把异常说成常态？也许是因为他看到自己的几个富裕弟子并不骄（如子贡等），一叶障目，产生了谬见。 为什么说富而骄是常态呢？因为人担心生计是人的第一考虑，为了生活而委屈自己、不敢得罪他人的，比比皆是。而富裕的人没有生活之虞，所以不怕得罪人。不怕得罪人自然容易骄横，这是常理。我们凡夫俗子的谦逊，往往是因为不谦逊会对我们不利而不得不谦逊。如果不谦逊不会带来什么恶果，谦逊的人肯定会减少许多。自我张扬是人的天性，自我压抑是出于无奈，如果没有无奈因素，人人都会自我张扬起来。孔子对此似乎认识不足。 14.11，子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。” （注释——孟公绰（chuò）：鲁国大夫，属孟孙氏家族。老：古代大夫的家臣称老，也称“室老”。优：本指优裕，这里指力所能胜任。滕、薛：当时鲁国附近的小国。） （白话）孔子说：“孟公绰，若是叫他做晋国的赵氏、魏氏的家臣，是完全可以胜任，但是让他做滕、薛这样小国的大夫，却能力不够。” （张说）孔子认为用人必须根据其具体才干，不可一俊遮百丑，一件事做得好了就什么都能做好。这个思想十分睿智，但深懂其理者鲜矣。我记得在文革时，劳动模范郝建秀、陈永贵、吴桂贤、倪志福等纷纷成了中央领导人，结果他们在政治上毫无建树，远不如在各自的劳动岗位上出色。这就像孔子说的，孟公绰适合当赵国和魏国的家臣，但不适合当大夫，因为家臣的任务是出谋划策，当当参谋，而大夫需要独立处理问题，这两种职务所需的能力是不同的。孟公绰见识广、思虑深，是个很好的参谋，但缺乏决断，不能胜任独当一面的工作。这叫做量才录用。实际上，某人在一方面很出色，人们往往认为他在其他方面也会出色，这是一种经常会犯的错误。比如周星驰是个出色的笑星，但却不是出色的政治活动家，现在让他当政协委员，他的行为引起人们侧目。连他自己都认为当不好这个委员，可见这种陋习已经根深蒂固。 |
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